В те времена, когда человек находился еще на начальной стадии цивилизации, а его мысль еще не могла сознательно постигать объективно существующую истину, уход к мифу был единственным способом давать ответы на мучившие человека вопросы, истолковывать природные явления и сохранять то, что сам он увидел, пережил, вообразил и счел достойным запоминания. При этом в мифах, повествующих о человеческой истории, весьма возможно, сокрыто некое историческое ядро, и не исключено, что некоторые из упомянутых там героев существовали в действительности, нося либо те же имена, которые сохранило предание, либо какие-то другие имена. Несомненно, что установление подлинных обстоятельств, приведших к созданию того или иного мифа, не возможно потому, что соответствующие предания были обогащены за счет множества поэтических деталей, а также потому, что народ или аэд (народный певец), создававший миф, не считал себя обязанным хранить верность исторической действительности.
Своим бессмертием греческий миф (зачастую с множеством его вариаций) обязан тому обстоятельству, что он получал художественную обработку в течение, по крайней мере, четырнадцати веков на земле своего рождения в творчестве множества эпических, лирических и драматических поэтов, стремившихся сделать миф носителем идеалов греческого мира. В мифах отображены многие характерные черты греческого духа - стремление к борьбе, утверждение жизни, культ красоты и интерес греков к человеку как таковому, приведший к созданию его идеального образа, который утверждает общепринятые жизненные каноны.
Мифологию, повествующую о богах и героях, имеет множество народов во всех частях света. Однако только древнегреческая мифология, благодаря своим высоким качествам, преодолела все границы пространства и времени и стала духовным достоянием всего человечества.
